مسئله مذهب اهميت بسيار بزرگی دارد و دقيقا بيشترين آميختگی را با کار فرهنگی و ساختار اجتماعی داراست. مارکس در جوانی خود گفت: " نقد مذهب اساس هر نقد ديگر است". به اين معنی که مذهب نوعی شناخت خيالی از جهان است. اين خيا ل دو منشا دارد: ضعف انسان در مقابل طبيعت و آشفتگی روابط اجتماعی، ترس از طبيعت يا بی توجهی به آن، ناتوانی دز تحليل روابط اجتماعی يا نايده پنداشتن آنها، انسان را بر آن داشت تا با آفريدن تصورات خيا لی سعی کند نيازهايش را در جامعه بر اورده و آنها را وقف اين حقيقت موهوم کند و در پيشگاه آفريده های خويش زانو بزند. ريشه ی اين آفرينش در نيا ز عملی انسان برای يافتن سمت و سوی خويش – كه به نوبه اي از شرايط تنازع بقا ناشی می شود – نهفته است.ادامه متن

کليسا، برای مبارزه با سوسيا ل دمکراسی، دو وسيله در دست دارد. در جايی که مانند کشور ما (لهستان) جنبش کارگری شروع به شناساندن خود کرده است و طبقات دارنده هنوز اميدوارند که آنرا نابود کنند، روحانيت با موعظه های تهديد آميز، تهمت زدن به کارگران و محکوم کردن « آزمندی» آنان، عليه سوسيا ليستها مبارزه می کند. اما در کشورهايی که آزادی های سياسی بدست آمده حزب کارگران نيرومند است، مانند آلمان، فرانسه و هلند، روحانيت در جستجوی وسا ئل ديگری است. در اين کشورها، روحاينت مقصود واقعی اش را پنهان می کند و ديگر نه مانند يک دشمن آشکار، بلکه همچون دوستی مصنوعی، با کارگران روبرو می شود.ادامه متن

بیانیه ۳۳۰ سازمان بین المللی پژوهشی و غیردولتی و محققین مسایل جهانی در خصوص بحران اقتصادی جهان و راه کارهای برون رفت از آن
• این بیانیه پاسخی است مقدماتی به بحران اقتصادی جهان از جانب محققین مستقل، سازمانهای بین المللی غیر دولتی و جنبش های اجتماعی با هدف تدوین برنامه ای برای یک تحول زیر بنایی؛ تدوین شده به تاریخ ۱۵ اکتبر ۲۰۰۸ در پکن ...ادامه متن

در نقد هگل‌؛ كه از خانواده به‌مثابه آنتی‌تزی دربرابر جامعه مدنی سخن می‌گوید، ماركس دقیقاً خاطرنشان می‌سازدكه هگل نمی‌توانسته نظر صحیحی نسبت به‌نهاد خانواده ارائه دهد. یكی به‌دلیل تاریخی اندیشه هگل؛ و دیگر به‌واسطه‌ وارونگی جهانی‌كه او (به‌مثابه ذهنی مطلق‌گرا) برای خود می‌پرداخته است.ادامه متن

تفاسیر نادرست از قیام اکتبر در انقلاب روسیه

مخالفت با ضرورت دست زدن به جنگ انقلابی توسط پرولتاریا برای کسب قدرت سیاسی، در جنبش چپ ایران پایه ای قوی دارد. همین مخالفت به تفاسیر رفرمیستی و اکونومیستی از انقلاب اکتبر، پا داده است.ادامه متن

بمناسبت ١٢۵- مین سال تولد یوسف استالین (قسمت دوم)
البته، نمی توان از استالین، مثل هر شخصیت تاریخی دیگر، تـقـلـید کرد. استالین و زمان وی بازگشت ناپذیر است. تلاش برای تکرار این و یا آن کار وی، خطرناک و مضر است. انطباق مکانیکی شیوه های استالینی بر واقعیات زندگی امروزی، دور از عقلانیت است. مدت بسیار زیادی گذشته و دنیا تغییر کرده است. کشور ما در آغاز عصر جدید، بامشکلات بی سابقه و تجربه نشده ای مواجه شد.از نظر ما مارکسیستها، امروز، بهره گیری از ارثیه استالین، به مفهوم پیروی کور- کورانه از کار و عمل او، نبوده، بلکه، درک و استفاده خلاق از آن متدولوژی که، خود وی در برخورد با تجارب پیشینیان بکار گرفـت، می باشد.ادامه متن

مسأله حزب غيرقانونی و فعاليت قانونی سوسيال دمکراتهای روسيه يکی از مهمترين مسائل مطرح برای اين حزب است. اين مسأله، حزب کارگر سوسيال دمکرات روسيه (ح.ک.س.د.ر) را در تمام دوره پس از انقلاب (١٩٠٥) بخود مشغول داشته و موجب تلخ‌ترين کشمکش‌هاى درونی در صفوف آن شده است.ادامه متن

امروزه در حوزه علم اجتماع، پذيرش اينکه کارل مارکس يکی از نخستين تحليل گران جهانی سازی بود، امری غيرعادی نيست. اما معمولاً، حتا از طرف آنهايی که اين را می پذيرند، فراموش می شود که مارکس همچنين يکی از نخستين استراتژيست های انترناسيوناليسم طبقه کارگر- مطرح شده در پاسخ به جهانی سازی سرمايه داری- بود. در تحليل مارکس، دو عنصر اصلی حاکم بر آن انترناسيواليسم؛ عبارتند از نقد استثمار بين المللی و گسترش يک جنبش طبقه کارگر که از نظر سازمانی هم ملی و هم بين المللی باشد. دقت در نظرات مارکس در زمان انترناسيونال اول بينش های مفيد برای مبارزه در راه ايجاد يک انترناسيوناليسم جديد در زمان خود ما را ارائه می کند.ادامه متن